我们已经指出，基督教改革宗教会教导和 信奉的大部分信条，大部分与普世基督徒 的信仰是一致的， 但比起其他教派，我们 更强调某些教导和经文解释。

如果把普世教会比作一个身体，你可以把 各个教派想象为不同的身体器官。每个器 官对身体的正常运作都有贡献，而且具备 独特的功能。或者想象一间屋子里，坐满 了来自全世界不同国家的人，人人都会说 英语，但他们的口音却各不相同！有时我 们把改革宗强调的信仰重点比作改革宗口 音。改革宗口音里突出的三个词是：上帝的主权、圣约、和国度。

上帝的主权

一切都关乎神！改革宗口音特别强调神的 主权：神的计划、神的旨意、神的大能。这个世界上发生的一切，从国家行为到个 人信心，最终都在神的主权掌管之下。

就算我们的个人救赎，也仰赖于神的主 权。所有人类的思想、言语、行为、或欲 望，无不受到罪的影响。圣经说我们“死在 过犯和罪恶之中”（《以弗所书》 2:1）。我 们不可 能靠自己的意志摆脱罪的奴役，或 靠个人努力来付清所有的罪债。我们唯一 的盼望，就是神权能的恩典，籍着恩典，神通过圣灵打开我们的心，使我们的意志 充满能力，让我们委身服事。

即便如此，自始至终，我们的救赎都是神 主权下的恩典之工。所以我们与使徒保罗 同心合意地宣称：“因为他预先所知道的 人，就预先定下效法他儿子的模样... 预先所 定下的人又召他们来。所召来的人，又称 他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣 耀。”（《罗马书》 8:29-30）。

圣约

另外一个在我们改革宗口音里经常出现的 词，是圣约。圣约就像一份合同或条约，双方彼此承诺，然后以合适的方式——比 如签字，达成协议。圣经里的神是一位“立 约的神”，他立下应许，并持守到底。（旧 约新约里的“约”字，也指向上帝的立约。）

这对我们来说堪称福音！因为很不幸的 是，我们往往不能持守我们自己的诺言。想想那些新年决心，到一月二日就消散 了。更可悲的是，想想有多少婚姻誓言，曾信誓旦旦，却破碎依旧。神立下坚实的 应许，来爱、保护、看顾、及指引他的子 民——无论他们是患病还是健康，富有还 是贫穷。尽管我们的承诺常常软弱，神的 应许却坚定不移。事实上，神完全可以独 自完成我们之间订立的圣约。

这一点是我们的改革宗口音中比较突出的 地方。我们传讲神的应许不仅仅针对个 人，也是针对整个教会肢体的；不仅如 此，上帝的应许是世代相传的。我们是从 旧约中神与以色列民所立的圣约里得到启 示的。我们注意到，在五旬节那天基督教 的第一场证道中，使徒彼得劝勉成年犹太 人悔改，并相信对有关耶稣生死的所有事 件的全新解释，及这一切与他们的关系。 彼得说，当他们这样做了，便会领受那应 许的圣灵，就是那“给你们，和你们的儿 女，并一切在远方的人，就是主我们神所 召来的。” （《使徒行传 》2:39）。即使在 新约中，神的应许也是教会肢体共享并且 世代传承的。

举例说，我们喜乐地为那些决志信主的成 年人施洗，也带着同样的喜乐，为婴儿施 洗（这一做法可以追溯到早期教会）。当 然这里有一个条件，婴儿洗针对的是那些 父母双方或一方是基督徒，并且是教会成 员的，因为我们知道圣灵在这样的家庭里 做工。这些孩子在成长中，会在家中和基 督教社群里经历神的应许。婴儿洗是神将 他的应许延伸到我们的孩子，即使他们当 时并无法真正明白。这也向整个教会表 明，神的恩典是我们无法挣得的礼物：这完全是神主动施恩。

国度

改革宗口音中，最后一个重要的词是国 度。这一口音涉及甚广，因为国度包含了 整个世界中所有人类文化。不像地上的国 家，神的国度没有设立边境。它不像教堂 一样局限于某个地点；也不仅仅是“宗教”活 动。说到神的国度，我们指的是神的主宰 辖管、神的影响范围。我们相信，圣灵正 把神的管辖扩展到整个世界。

在人经历灵里的更新和变化时，神的主宰 显而易见。同时，神的主宰也显见于他年 年月月恩慈地托住万有。在任何神的旨意 成就的地方——在行动、生命、科技、艺 术和各种机构中，神的主宰都得以显明。

神呼召我们来加入扩展他国度的计划。我 们在整个世界，都可以完成恢复神美好创 世的使命。荷兰政治家和牧师亚伯拉罕· 凯波尔说过一句令人难忘的话：“在整个人 类存在空间，没有哪一寸土地，基督这万 有的主宰，不能对其宣称：’这是我的。’”

我们对国度的看重意味着，改革宗积极参 与一些独特的国度建造的活动。我们避免 区分属灵和属世，在人类活动的每个领 域，我们都鼓励全力参与：艺术、媒体、出版、法律、教育、劳工关系、医护、 农业、商业、社会公义和政治，没有哪个 领域例外。基督教改革宗教会社群建立了 从学前班到研究生院在内的主内学校——不是为了将学生与世界隔离，而是为了给 他们配备工具，使他们从神国的角度，参与各项文化社会工作。毕竟， 这是属神的世界。

耶稣降世，开启了神的国度。他战胜罪和 死亡，逆转乾坤。尽管罪、败坏和邪恶仍 在世上随处可见，神的国度已然降临，并 仍将到来。有一天基督会再来，将神的国 度完全实现。与此同时，我们祷告，并为 神国的到来而努力。

Want to know more? Read about the history of the Reformation (available in English only).

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以上内容经许可摘自《基督教改革宗：我们是谁 以及我们的信条》手册，©2018，Faith Alive Christian Resources, Grand Rapids MI。印刷版可从以Faith Alive 网站免费订购。未经出版商的书面许可，不得以任何方式复制其中任何部分。