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Postura

La siguiente descripción sirve como base bíblica común para la adoración cristiana: La adoración es una atribución de valor, adoración y alabanza a Dios; incluye la confesión del pecado y la entrega al Dios verdadero; es un compromiso iniciado por Dios entre Dios y el adorador, así como un compromiso corporativo entre los adoradores; fortalece y se fortalece con la comunidad cristiana y su memoria compartida; y refleja los poderosos actos redentores de Dios.

Cuando el pueblo de Dios adora con corazones puros y en auténtica comunidad, la evangelización eficaz es un resultado natural. El patrón básico para la adoración cristiana incluye reunirse como una comunidad del pacto, proclamar la Palabra, celebrar la Cena del Señor e ir a servir en el mundo. La adoración auténtica tiene un carácter intrínsecamente sacramental y se enriquece con los diversos antecedentes de los creyentes participantes.

Historia

El Sínodo de 1964 nombró un comité litúrgico para revisar la literatura litúrgica a la luz de la historia, el contenido teológico y las necesidades contemporáneas, y para estudiar las prácticas litúrgicas en las iglesias a la luz de los principios Reformados y las decisiones sinodales. El informe del comité llegó al sínodo en 1968 y fue recomendado a las iglesias para su estudio y consideración. Este reporte resume la comprensión básica del culto reformado en la ICR.

Treinta años después, en 1994, CRC Publications pidió al sínodo que encargara un nuevo informe a la luz de los muchos cambios en las decisiones sinodales, así como en las prácticas de adoración en las iglesias durante tres décadas. El nuevo comité se basó en el marco bíblico-teológico del informe de 1968, utilizando el informe como punto de partida para sus reflexiones. El comité llegó al Sínodo de 1997 con un informe titulado "Adoración auténtica en una cultura cambiante", que analiza las fuerzas culturales contemporáneas que operan en la iglesia y reflexiona teológicamente sobre esos cambios con miras a ayudar a los líderes de la iglesia a tomar decisiones sobre la adoración que son bíblica y teológicamente informadas y culturalmente discernidoras. En 2011, la agencia editorial de la denominación, Faith Alive Christian Resources, presentó una propuesta para un Comité permanente de Adoración de la ICR con el argumento de que la ICR necesita proporcionar liderazgo y recursos "en el área crucial de la adoración" y que "no hay una agencia u oficina designada para apoyar ese ministerio en la ICR ” (Agenda para el Sínodo 2011, págs. 176-77, 181). El Sínodo de 2011 remitió las tareas presentadas en esa propuesta a su Comité de Formación de Fe para considerar cómo se podrían cumplir esas tareas (Actas del Sínodo de 2011, p. 855). En 2013, el Comité de Formación de la Fe informó que tuvo muchas conversaciones fructíferas sobre este asunto con Faith Alive, el director ejecutivo y el Grupo de Trabajo de Revisión de la Estructura y la Cultura (designado por el Sínodo de 2011).

Cuando el Sínodo de 2013 disolvió la mesa directiva de Faith Alive, la mesa directiva presentó al Sínodo un plan de implementación para la continuación de las funciones de Faith Alive en el Sínodo de 2013, y el lanzamiento formal de los Ministerios de Adoración comenzó en 2014. En el Sínodo de 2015, Ministerios de Adoración compartió su visión del ministerio, y el sínodo señaló el compromiso de los valores de los Ministerios de Adoración con las prioridades del ministerio de la denominación y la conectividad del ministerio con las iglesias locales y otros socios (Acts of Synod 2015, págs. 594, 628). En 2017, el sínodo recibió de la Mesa Directiva una declaración de misión y visión recientemente adoptada y un nuevo mandato para los Ministerios de Adoración de la CRC (ver Actas del Sínodo 2017, págs. 550-52).

En el 2015, se formó un Comité de Formas Litúrgicas en respuesta a las peticiones para varias formas litúrgicas que ayudarían a representar los contextos actuales ministeriales.  Por medio de la Mesa directiva, el comité entregó trece nuevas formas al Sínodo 2016, y el Sínodo aprobó las formas con algunas revisiones textuales (Agenda para el Sínodo 2016, pp.38, 46-47, 75-119; Actas del Sínodo 2016, pp.898-903). Para localizar todas las formas actuales, visite crcna.org y busque “liturgical forms.”

Referencias a Las Agendas y Actas del Sínodo

Acts of Synod 1964, pp. 59-60, 133
Acts of Synod 1968, pp. 64-65, 134-98
Acts of Synod 1994, pp. 379-80, 526-27
Agenda for Synod 1996, p. 84
Agenda for Synod 1997, pp. 86, 93-144
Acts of Synod 1997, pp. 664-68
Agenda for Synod 2000, p. 133
Agenda for Synod 2011, pp. 176-77, 181
Acts of Synod 2011, p. 855
Agenda for Synod 2013, pp. 324-25, 381, 388-89
Acts of Synod 2013, pp. 475-79, 550
Agenda for Synod 2015, pp. 266-68, 363
Acts of Synod 2015, pp. 594, 628, 680
Agenda for Synod 2016, pp. 38, 46-47, 75-119
Acts of Synod 2016, pp. 898-903
Agenda for Synod 2017, p. 165-66
Acts of Synod 2017, pp. 464, 472, 550-52, 639
Acts of Synod 2019, pp. 768-70